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  • 人死永灭论与人死续存论(二九)

    都选择了自杀结束生命,即便他们已经站在了世间价值的最高处之一——诺贝尔文学奖获得者,但他们自杀的行为也能作为样板供我们学习吗?雨果死后,全法国为之举行国葬,可是他与女儿格格不入,最后在疯人院度过……...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(三六)

    钻牛角尖,非要把许多密切相关的、矛盾的、对立的、排斥的事例给抛弃,而把一些假象的事例往他的立论上套。正因为精神与大脑不是等同的、同一的,所以脑科学权威专家、诺贝尔奖获得者C?艾克尔斯教授认为,精神、意识...

    思乡

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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    解》。  还有世界著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁博士,美国《华语快报》说他是一位“信奉佛教的科学家”。美籍华裔科学家、实业家沈家祯博士,1952年定居美国之后,以从事航运致富,成为著名的旅美航业...

    喻汉文

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  • 杰仁波切著:慈悲(1)

    杰仁波切著:慈悲  杰仁波切  与八位精神治疗、心理辅导界  顶尖人士的对谈  译者 叶文可  本书的缘起  本书是1989年10月在美国加州的新港所举行历史性的三天座谈会的记录。参加者包括诺贝尔和平奖获得者杰仁波切,与八位精神分析学者及其幂想治疗大师。  所讨论的议题非常广泛,包括佛教与西方心灵、西方心理学的关系、都市内的暴力问题、师生关系、环境破坏、女性的角色、越战及其影响等等,可以说即与...

    杰仁波切

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  • 从对立走向对话的科学与宗教

    人类的活动之一而必然是没有意义的。诺贝尔物理奖获得者文伯格得出结论说,“宇宙越是显得可以认识,它就越没有意义……认识宇宙的努力是罕见的事物之一:它使人类的生命高于闹剧,并赋予它们悲剧的某些优美。”...

    安希孟

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    阶所有者研修会,嗣讲以上学阶获得者可申请作为研究会员加入净土宗教学院。  4、法阶  净土宗法阶从低到高依次为式师(共5级)、法式教师(共2级)、法仪司,反映僧侣法事仪轨、犍椎赞呗的造诣。  法阶晋级...

    卢 浔

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  • 五蕴心理学导论──佛家的觉醒和超越

    色声香味触法六界;获得者为识,包括眼耳鼻舌身五感官认识和意识,名六识界,是认知的结果。笼统地说,心识是认知主体,事物是认知对象,知识为认知的结论。但佛家有进一步的观察,认为客在事物本身从未进入识内,所谓...

    惟海比丘

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  • 太虚与人间佛教的理论建设

    访问团,由滇人缅,回访缅甸,继而访问印度,与尼赫鲁、圣雄甘地以及诺贝尔奖金获得者、著名诗人泰戈尔会晤,通过中印文化的交流,促进两国关系的发展。在与尼赫鲁的晤谈中,太虚强调中印文化侧重人、心的共性,以及...

    麻天祥

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    1988年,全世界75位诺贝尔奖获得者会集法国,并在发表的《巴黎宣言》中称:“如果人类要在21世纪生存下去,就必须回首2500多年前,去汲取孔子的智慧。”这是人类痛彻的感悟,也是科学的深刻反省。  ...

    不详

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    2001年6月7日,德国著名的马克斯·普朗克俱乐部召开了座谈会。这是一个包括全德3000名最著名的科学精英包括一些诺贝尔奖金获得者的科学团体。其前身为凯泽·威廉俱乐部,曾以爱因斯坦为其成员而自豪。然其中...

    不详

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